Русский теоретик анархизма, революционер и философ Михал Александрович Бакунин изложил свои основные философские и политические взгляды в книге "Федерализм, социализм и антитеологизм". В ней он критикует религию с позиций атеизма и радикального антиклерикализма.Религия является постоянной опорой власти. Церковь зачастую становится институтом государства. А священники являются союзниками тирании и защитниками власти. В этом, по мнению Бакунина, политическая опасность религии.
«Рабы Божьи, люди должны быть также рабами Церкви и, с благословения Церкви, рабами Государства», - пишет Бакунин.
«Поэтому-то все правительства, все государственные люди Европы, которые сами не являются ни метафизиками, ни теологами, ни деистами, которые в глубине души не верят ни в бога, ни в дьявола, так страстно, так неистово защищают и метафизику, и религию, какую бы то ни было религию, лишь бы она проповедовала смирение, подчинение и терпение,-- что, впрочем, все религии и делают», - утверждает русский анархист.
На примере христианства Бакунин показывает, как религия формирует зависимость людей от касты священников, которые устанавливают над обществом свою моральную, социальную и политическую опеку.
«Кто возвещает откровение, тот признает глашатаев его, пророков, священников, а раз они признаны представителями божества на земле, учителями, воспитателями человечества для вечной жизни, то они получают тем самым право руководить, повелевать и управлять человечеством в его земном существовании», - пишет Бакунин.
Русский мыслитель устанавливает прямую связь между духовной зависимостью, которую проповедует религия, и политическим порабощением. «Каким бы ни было духовное рабство, оно всегда будет иметь своим естественным последствием рабство политическое и социальное», - утверждает он.
«Религия приводит к тому, что народы, едва освободившись от природного рабства, в котором остаются животные других видов, тотчас же попадают в рабство к сильным мира сего и к кастам привилегированным, кастам, этим божеским избранникам», - пишет Бакунин.
«Царство божие на небесах с соответствующим ему явным или замаскированным царством кнута и узаконенной эксплуатацией труда порабощенных масс на земле -- таков сегодня религиозный, социальный, политический и вполне логичный идеал реакционных партий в Европе», - констатирует русский анархист.
Религия и ее проводники – священники – являются для Бакунина носителями самых реакционных идей. Существует своеобразный политический пакт между религией и политической реакцией.
«Реакционный мир под натиском непобедимой логики становится все более религиозным. Он поддерживает в Риме папу, он преследует в России естественные науки, во всех странах свои военные, гражданские, политические и социальные беззакония он защищает именем Бога, которого, в свою очередь, он яростно защищает в церквах и в школах с помощью лицемерно религиозной, раболепной, льстивой, тяжеловесно-доктринерской науки и всеми другими средствами, находящимися в распоряжении Государства», - пишет Бакунин.
В качестве примера такой реакционности духовенства Бакунин называет противодействие священников отмене смертной казни в тогдашней Европе.
«Это нам объясняет, почему священники всех религий, даже самые лучшие, самые человечные, самые добрые, почти всегда несут в глубине своего сердца, и если не в сердце, то по крайней мере в уме и в воображении,-- а известно, какое влияние они имеют на сердце,-- нечто жестокое и кровожадное; и почему, когда повсюду обсуждался вопрос об отмене смертной казни, все священники, римско-католические, православные, московские и греческие, протестантские, все единогласно высказывались за ее сохранение!» - пишет Бакунин.
Наконец, насилие остается самым излюбленным средством продвижения религиозных людей, что особенно ярко видно на примере истории христианства.
«Христианская религия более, чем всякая другая, была основана на крови и исторически крещена кровью. Посчитайте миллионы жертв, которых эта религия любви и прощения заклала ради удовлетворения жестокой мести своего Бога. Вспомните пытки, которые она выдумала и применяла. Разве ныне она сделалась более кроткой и гуманной?» - пишет Бакунин.
Русский мыслитель указывает на опасность клерикализма – его дремлющую угрозу нового религиозного насилия, за которое возьмется христианская церковь, как только для этого возникнут соответствующие политические условия:
«Нет, поколебленная равнодушием и скептицизмом, она лишь сделалась бессильной, или, скорее, гораздо менее сильной, ибо, к сожалению, она не утратила еще, даже и в настоящее время, способности творить зло. Посмотрите на страны, в которых, гальванизированная реакционными страстями, она словно воскресла: разве не остается ее первым словом -- месть и кровь, ее вторым словом -- отречение от человеческого разума, а ее заключением -- рабство?»
Текст сочинения:
http://az.lib.ru/b/bakunin_m_a/text_0110.shtml
Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»
0 коммент.:
Отправить комментарий